2024 年 12 月 3 日，韩国进行了 6 小时的戒严，戒严军企图进入国会，阻止「解除戒严法案」的公布，市民与戒严军在国会与民众发生冲突。其中一名女子紧握着士兵的枪，试图抢夺的画面，给我不小的震撼。
她不怕吗？
今天是光州民主运动 46 周年，1980 年的光州也发生了戒严。市民组建了市民军与军人对抗，双方各有死伤，最终以市民军的惨烈牺牲结束。市民竟然可以夺取枪械与职业军人对抗，这是我没有想象过的。
相关作品我分别看过电影《出租车司机》、《华丽的假期》以及韩江的书籍《少年来了》。
感兴趣的同学，我会推荐宋康昊主演的《出租车司机》，介绍了一名普通的市民被召唤的过程，很符合「民主运动的主力很可能是有正义感的普通市民」。《少年来了》也很好，过去只读过少数几位外国作家的作品，一直觉得，读译文，只能感受到其中传递的精神等抽象的概念，至于具体的「文字的肌理」则只能从母语的中文作家处获取。而韩江的这部作品改变了我的看法。
至于《华丽的假期》，前几天刚看完，还是有很多泪点，但过多「口号」式的台词，让我时常从剧情中抽离出来，意识到，这是在演戏。
结合文艺作品和网络上查询到的史实，我又有了一个疑问。
为什么市民要选择拿起武器，去迎接一场注定要失败的战役？
「这是难以接受的事情」
夺枪的韩国女子在接受采访时说道「难以想象在 21 世纪的韩国，还会有戒严」。光州市民也一样，他们无法接受无辜的亲人被射杀，更无法接受，追求自由的人们被称为暴徒。
「相信对方会回到游戏规则中来」
光州市民在抵抗时，将两名被杀害的市民放在了平板车上，推着他们冲向军人的方阵。他们说，希望军人看到冰冷而年轻的身体，可以唤醒他们的良心。
当本能让我们面对攻击选择逃避或还手时，一个人之所以还能留在原地，既不逃跑也不还击的前提是，存在一个公正的游戏规则，并且相信最终对方会回到这个游戏规则中来。
柴静在《看见》中这样写道。有人在豆瓣的《甘地自传》底下评论「甘地之所以会成功是因为他面对的是英国」。言下之意，英国存在这样的规则。而在一个没有制度支持的社会里，最后的「游戏规则」就是人的良心。相信受苦，可以唤醒对方以及旁观者的良心。
苦难为幸福担当。虽然光州民主运动中，市民的肉体被摧毁，但是他们的精神鼓励了许多人，在事件结束后，文艺工作者通过作品，表达对死者的哀悼和对施暴者的控诉；光州母亲聚集在一起互相安慰，表达诉求，火种就这样传递下去了，想必也是促成如今民主韩国的动力之一。
都说生命无价，但又有许多人用行动表达「有比生命更重要的东西」，不知道说什么，希望有一天，我们可以「在安全的雨中相见」。